话剧《红高粱家族》南京首演火爆“出圈”

2022-08-13  A+ A-
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“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”8月4日晚,根据莫言同名长篇小说改编的江苏大剧院原创话剧《红高粱家族》首演便“出圈”。

观众们置身剧场,感受扑面而来的酒香,以及高密东北乡人的血气方刚和生生不息的生命力量。以粗犷豪爽的余占鳌、敢爱敢恨的九儿为代表的高密百姓们,在民族大义面前,不惜以生命去捍卫土地和尊严,诠释着最为血性、率真的民族性情。

该剧中饰演九儿的叶璇、傅晶,饰演余占鳌的杨易、王也等演员,大多拍过影视剧,此番走上话剧舞台,是更难还是更容易?扬子晚报/紫牛新闻记者在采访中获悉,他们进驻“红高粱家族”后,排练和休息时基本上人手不离原著,随时可以高昂地朗读一段,吃透人物的同时,还有大量的形体训练和健身加练,脱胎换骨之后,每个演员都表示已是角色本尊。 扬子晚报/紫牛新闻记者 孔小平 实习生 张雨瑄

1 演员们用精湛的表演 把观众带入那片通红的高粱地

前有改编成功的影视剧,九儿、余占鳌等形象早就深入人心,这是首次改编为话剧,话剧全长120分钟,聚焦原著中“高密东北乡”的编年史结构,从1920年代延绵至1940年代,讲述了一个有关“家族、种族、民族”“不屈、不悔、不息”的故事。

大幕拉开,舞台上疾风呼啸,所有演员蓄满了力,用肢体呈现着高粱的迎风招展之姿,他们放声高颂,宣告着该剧不屈的生命主题。九儿、余占鳌、罗汉大叔、豆官、“二奶奶”恋儿、“三奶奶”刘氏、“我母亲”倩儿悉数登场。演员们用精湛的表演,把观众带入那片通红的高粱地。

话剧呈现了“抬棺”“颠轿”“野合”“认爹”“酿酒”等篇章。“抬棺”充满力量之美,演员们生动演绎着如高粱一般不屈的精神脊梁,最原始、最具旺盛生命力,宛如最炽热的烈火,令人心潮澎湃;“酿酒”中,高粱满地,烟雾缭绕、热气升腾。酒坊伙计赤裸上身,蒸煮酿造,大声唱歌,歌毕大口喝酒,一饮而尽,用力摔碗,极尽豪迈……

此前极少被演绎出来的小说精华在话剧里得以呈现,比如九儿死前的独白,“我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主……”弥留之际的这段独白,展现了她通透潇洒、活出自我的一生,观众不禁动容。

另外,余占鳌的“七点梅花枪”复仇、余占鳌和黑眼的决斗、恋儿的受辱与发狂、人与狗之间的搏斗,并以悲喜交加的一幕“留种”收尾。至此《红高粱家族》里的五个篇章皆有呈现,因此有观众说,“这是真正的‘红高粱家族’,有关家族、种族、民族;生命、生存和生死。”

2 舞台上的那些“红” 让人惊叹于生命的浓烈与悲壮

在导演牟森看来,话剧《红高粱家族》是有层次变化的,它先是一个人的故事,讲余占鳌从二十岁到四十多岁不断地被击溃、被毁灭,以及不屈服;它又是一家人的故事,有关余占鳌与他生命中的三个女人,有关他们的后代,涉及爱恨情仇,劳动和繁衍;它还是一群人的故事,面对异族入侵者,高粱地上的男人和女人殊死反抗,流血牺牲;它更是一个地方的故事,高密东北乡,爱情自由,劳动茁壮,四季轮回,万物生长。

有观众感动地说,舞台之上,高粱酿成酒,流成血,涌动在高密东北乡的十八里坡上。如火如荼恣意蔓延的高粱红,便成了话剧《红高粱家族》的底色。

“红高粱”的“红”,在剧中体现得淋漓尽致。酿高粱酒时的“红”、罗汉大叔被剥皮时的“红”、枪林弹雨中的“红”,它们红得各种各样,红得触目惊心,红得让人不得不惊叹于生命的浓烈与悲壮。

“从服装到道具、灯光、人物设定,颜色背后都别有意味。”牟森透露,比如给余占鳌设定了两口吐血,这两口鲜红的血构成了他的一生。一口是在他二十出头,拼劲抬棺,那时他战胜了自己;另一口在他人到中年,抵抗敌人,那时他身处被击溃的边缘。

傅晶也向记者揭秘了九儿服饰的小秘密,“她的服装颜色变化体现了她这位烈性女子敢爱敢恨、不断抗争的过程。一开始她要嫁给麻风病人,出嫁路上与余占鳌在高粱地结合,后来与余占鳌生活在一起,有了孩子,可是他又背叛了她,这些儿女情长还没纠葛完,日本人来了,大家一起抗争外敌时她死了。她的衣服从大红到深红,最后是白色。白色象征干干净净地离开,但领口是红色,因为红色是九儿的重要元素。”

3 舞台上的那些动作和音乐 “蓄满力,在台上能量级地爆发”

在话剧尾声,余占鳌仰天长啸:“苍天有眼!”话音刚刚落下,观众席瞬间掌声雷动。观众们点赞说,“血脉偾张、写意写实、粗犷细腻、饱满高昂”,“两个小时内无数次由衷敬佩这个团队”,“演员们亢奋地演,带劲!”

今年年初,江苏大剧院开启《红高粱家族》演员海选,历经四个月全国选拔,368人报名,最终,剧组从演员的身体能动性、感受力以及对音乐的理解等角度,筛选出17位青年艺术家。

杨易告诉记者,这是他跟牟森导演第三次合作,“可以说,一次比一次更具挑战性,《红高粱家族》更是一个脱胎换骨的过程。”

这个“脱胎换骨”是多个层面的,《红高粱家族》的动作结构宗旨是“肢体造型化、雕塑化、去除舞蹈化”。也就是说,主张用肢体动作展现高密东北乡“不屈”的民族精神,去除话剧舞台上常用的舞蹈化动作,转而用夸张雕塑般的造型来展现高密人民大口喝酒,大胆去爱,视死如归的精神品格。

这对演员们的要求相当高,记者在“红高粱家族”的第一次见面会上就观摩了他们的训练日常,运动量大且形式多样,当时参与互动的普通网友下场时喘着粗气连连喊累。

剧中饰演余占鳌的王也告诉记者,余占鳌的动作戏很多,有很多的体力消耗,动作导演金曾对他们提了很多要求,“肢体动作要能够传递出不一样的情感,包括在台上能量级地爆发,把它集到一起,蓄满力,最后再爆出来,这特别符合《红高粱家族》的精神,也特别锻炼和考验演员。”所有演员除了排练剧情,还要管理形体,“大家都希望上台后能更好看,排练完还会结伴去住处附近的健身房加练。咱们组真的都非常辛苦,平时看着就特别心疼。”

另外,从选角要求就可看出,《红高粱家族》还特别强调音乐,要求演员与音乐呈现“合一”的状态,要和音乐“长”在一起。

傅晶给记者讲了一个故事,“有天早晨我煮好一碗面,为了排练不迟到,我必须在5分钟内吃完,正好我们主题曲有一段5分11秒的旋律,我就用它来训练乐感,在我顺利吃完又喝了两口汤时音乐结束了。那一刻,我超有成就感,感觉自己与音乐交织了。真的,那段时间我都魔怔了。”

4 从影视剧走向舞台 都要找到人物独特的灵魂和情感

无论是在舞台上,还是在后台采访,九儿、余占鳌等扮演者已经与角色化为一体,自认就是角色本尊。

傅晶告诉记者,虽然影视作品已经让九儿这个形象闪闪发光,但不妨碍话剧继续探索,让她更丰满。傅晶随身携带原著,排练间隙总在翻看和朗读,她说每次重读都惊叹,“莫言先生的群像描述太精准了,跃然纸上,极其生动”,虽是36年前的小说,但鲜明可爱和勇敢的九儿仿佛就在眼前,同时又与当下的女性议题完美融合。

余占鳌这个复杂的舞台形象也是杨易和王也向往已久的。王也自认与余占鳌很贴合,个子高高,又壮实,敢爱敢恨的爷们气概。他对经典台词烂熟于心,每次读都寒毛直竖, 比如“我是你们的不肖子孙。我愿扒出我的被酱油腌透了的心,切碎,放在三个碗里,摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”

记者注意到,这些年,很多影视剧演员选择走上舞台,包括傅晶、叶璇、杨易等。他们告诉记者,虽然拍了不少影视剧,但一直没有停止舞台探索,影视剧与话剧的表演方式和分寸不太一样,但对演员来说,最核心的都是要找到人物独特的灵魂和情感。而且优秀演员的表现是相通的,拿《红高粱家族》来说,演员们沉浸在莫言老师的文字中,加上舞台手段的二次发挥,可以让观众近距离感受那种生命的浓烈与悲壮,所以才会给观众带去“生如高粱,应做烈酒。剧中人物如同红高粱扎根在土地上,恣意生长,形成红色的海洋”这样的观后感。

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